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世说新语中的典故和谚语

2021-07-22 | 人围观 | 评论:

【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》:魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.  【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:江左地促,不如中国, 若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测.后以一览无馀谓一眼即可全见.  【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:殷侯既废,桓公语诸人 曰:少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下.后用以指少年时代的好友.  【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:文帝尝令东阿王七步中 作诗,不成者行 ;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色.后以七步成诗称人才思敏捷.  【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:文帝(曹丕)尝令东阿 王(丕弟曹植)七步中作诗,不成者行 ;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉豉以为汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!后因以才高七步形容才思敏捷.  【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》:伯仁为人志大而才短, 名重而识暗.后以才疏志大谓志向大而才能小.  【千里莼羹】旧时多作思乡之辞.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》: 陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:卿江东何以敌此?陆曰:有千里莼羹,但未下盐豉耳!千里,湖名,在江苏溧阳县.莼羹,用莼菜煮的汤.原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.亦作千里莼羹.  【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:顾长康从会稽还, 人问山川之美.顾云:千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚.后用以形容峰峦与山谷极多.  【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:昔羊叔子有鹤善舞,尝 向客称之.客试使驱来,氃氋不肯舞.后因以不舞之鹤喻名不副实.  【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:文帝(曹丕)尝令东阿 王(曹植)七步中作诗,不成者行 .应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!后因以相煎何急喻自相残杀或迫害.  【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:盲人骑瞎马,夜半 临深池.后因以瞎马临池比喻处境危险而犹暗昧无知.  【略见一斑】大致地看到事物的某一部分.语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》:门生辈轻其小儿,乃曰:此郎亦管中窥豹,略见一斑.  【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》:扞陶公呴作荆州时,敕 船官悉录锯木屑,不限多少.咸不解此意.后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨.官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉.后以竹头木屑比喻可供利用的废置之材.  【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:王子敬数岁时,尝看诸 门生摴蒲,见有胜负,因曰:南风不竞.门生辈轻其小儿,乃曰:此郎亦管中窥豹,时见一斑.谓从管子中看豹,只看到豹身上的一块斑纹.后用以比喻只见到事物的一小部分.  【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:管宁、华歆尝同席读书, 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:子非吾友也.后以管宁割席谓不与志同道合者为友.  【簸之扬之,穅粃在前】谓扬米去糠,糠在米上.穅,同糠.南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后.王因谓曰:簸之扬之,穅粃在前.范曰:洮之汰之,沙砾在后.本为调侃之词,谓位卑而居前列.后亦用为谦词,谓无才而居前.穅,亦写作糠.  【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情.语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》:远公在庐山中,虽老,讲论不辍.中或有惰者,远公曰;桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳.执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦.高足之徒,皆肃然增敬.  【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛,临刑叹曰:欲闻华亭鹤唳,可复得乎?华亭在今上海市松江县西.陆机于吴亡入洛以前,常与弟云游于华亭墅中.后以华亭鹤唳.为感慨生平,悔入仕途之典.  【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》: 顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:千岩竞秀,万壑争流.  【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐,时人谓蒹葭依玉树.蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄.谓两个品貌极不相称的人在一起.后以蒹葭玉树表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞.  【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:魏武尝过曹娥碑下,杨 修从.碑背上见题作黄绢幼妇,外孙蒱臼八字.魏武谓修曰:解不?答曰:解.魏武曰:卿未可言,待我思之.行三十里.魏武乃曰:吾已得.令修别记所知.修曰:黄绢,色丝也,於字为绝.幼妇,少女也,於字为妙.外孙,女子也,於字为好.蒱臼,受辛也,於字为辞.所谓绝妙好辞也.后用以指极其美妙的文辞.  【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:嵇康身长七尺八寸,风 姿特秀,见者叹曰:萧萧肃肃,爽朗清举.或云:肃肃如松下风,高而徐行.山公曰:嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩.后以醉山颓倒形容醉态.  【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:嵇叔夜之为人也,岩岩 若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩.后以醉玉颓山形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采.  【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:(王恭)对曰: 丈人不悉恭,恭作人无长物.后以身无长物形容极其贫穷.  【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》:王戎七岁,尝与诸 小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:树在道边而多子,此必苦李.取之信然.后以喻庸才,无用之才.  【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:桓公有主簿善别酒,有 酒辄令先尝.好者谓青州从事,恶者谓平原督邮.青州有齐郡,平原有鬲县.从事,言到脐;督邮,言在鬲膈上住.意谓好酒的酒气可直到脐部.从事、督邮,均官名.后因以青州从事为美酒的代称.  【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:陈元方子长文,有英 才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决.咨之太丘.太丘曰:元方难为兄,季方难为弟.刘孝标注:一作元方难为弟,季方难为兄.意谓元方卓尔不群,他人难为其兄;季方也俊异出众,他人难为其弟.后遂以难兄难弟指兄弟两人才德俱佳,难分高下.  【铜山西崩,洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:殷荆州曾问 远公:《易》以何为体?答曰:《易》以感为体.殷曰:铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶?刘孝标注引《东方朔传》:孝武皇帝时,未央宫前殿钟无故自鸣,三日三夜不止.诏问太史待诏王朔,朔言恐有兵气.更问东方朔,朔曰:臣闻铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩弛者,故钟先鸣.《易》曰鸣鹤在阴,其子和之.精之至也.其应在后五日内.居三日,南郡太守上书言山崩,延袤二十馀里.后以铜山西崩,洛钟东应表示重大事件彼此互相影响.  【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》:顾长康画裴叔则,颊上 益三毛.人问其故?顾曰:裴楷俊朗有识具,正此是其识具.看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时.后遂用作典故.以颊上三毛比喻文章或图画的得神之处.  【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:何平叔美姿仪,面至白; 魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然.后因以面如傅粉形容男子美貌.  【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭,谓在坐人曰:此是劳薪所炊也.坐者未之信,密遣问之,实用故车脚.后遂以食辨劳薪形容识见卓越.  【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛.临刑叹曰:欲闻华亭鹤唳,可复得乎!刘孝标注引裴启《语林》:机为河北都督,闻警角之声,谓孙丞曰:闻此不如华亭鹤唳.后常以鹤唳华亭表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词.
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